袁立鶴 文（河北大學(xué) 副教授）
和徐州的丹暉兄初識(shí)于京郊北七家馬碩山老師的居所，相談?dòng)谏院蟮娘埦?，繼而酒后相邀至羅馬花園我的畫(huà)室詳談，一見(jiàn)如故。
欣喜的是，有共同的好朋友，有共同的話題。
贊賞的是，他有謙虛淡然的性格。
欽佩的是，年紀(jì)不大的他有精湛而質(zhì)樸的畫(huà)藝，比如他的花鳥(niǎo)畫(huà)道行不淺，自有澹然標(biāo)格，洗心悅性。
難得的是，他的作品粗而不獷，小中見(jiàn)大，有了微妙的東西。古色古香中有生機(jī)，沉郁斑駁中顯清雅，喚回了歷史記憶，順應(yīng)了現(xiàn)代人的心理需要。
有緣的是，又和他在保定博物館相聚，共同辦展。
慚愧的是，招待不周，在保定沒(méi)能有機(jī)會(huì)好好坐下來(lái)品茶看畫(huà)。
欣喜的是，經(jīng)常可以在微信上看到丹暉兄的藝術(shù)狀態(tài)，還有許多的花鳥(niǎo)新作。
年紀(jì)輕輕的丹暉兄，自徐州故鄉(xiāng)出來(lái)闖蕩，赴京郊鳳凰嶺問(wèn)道，孜孜以求。
前歲，又來(lái)京都之人民大學(xué)深造，轉(zhuǎn)益多師，毫不虛擲光陰。
數(shù)歲間在中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作上已經(jīng)取得了引人注目的成績(jī)。
許多人感到奇怪或疑惑一個(gè)70后蘇北男子在筆墨境界上的道行，我卻一點(diǎn)不覺(jué)得意外。因?yàn)榈熜值膱?zhí)著。兄不僅求索于名家，還有自己的藝術(shù)風(fēng)貌，還有筆精墨妙的扎實(shí)功力。丹暉兄的畫(huà)有詩(shī)意，讀其畫(huà)如讀詩(shī)，詩(shī)之妙在于妙境可意會(huì)不可言傳之，畫(huà)之妙亦在可意會(huì)不可言傳之。丹暉兄作畫(huà)，將為人之真情，處事之豪情，花鳥(niǎo)洗心之文人性情，清韻無(wú)聲之幽情瀉于筆，傾于墨，赫然成圖。
在多數(shù)人的心目中，中國(guó)畫(huà)是一門(mén)“大器晚成”的藝術(shù)，一如中醫(yī)，不到七八十歲的年齡，似乎是成不了什么氣候的。其實(shí)，這樣的認(rèn)識(shí)，雖然可以找到不少的例證，但重要的不僅僅在于事實(shí)，更在于這樣的事實(shí)是具有普遍意義的還是特殊意義的。至今，在中國(guó)繪畫(huà)史之最高峰的唐宋繪畫(huà)畫(huà)壇上，即使不能說(shuō)是全部，但絕大多數(shù)都是年紀(jì)輕輕便已成績(jī)斐然。“畫(huà)圣”吳道子，在“少年”時(shí)便已蜚名京洛；黃筌17歲，便已成為了西蜀畫(huà)院的首席畫(huà)師；徐崇嗣于保大五年在南唐宮廷主筆畫(huà)《賞雪圖》的池沼禽魚(yú)，年齡也不過(guò)在20歲上下；王希孟則不到20歲畫(huà)出了中國(guó)畫(huà)史上的不朽名作《千里江山圖》。在這里，根本的問(wèn)題是“是否在正確方向上的努力”。不努力不行，努力而沒(méi)有正確的方向同樣不行。丹暉兄雖然北漂在帝都，兄雖年紀(jì)輕輕，但在藝術(shù)方向和境界上卻非常“給力”。
丹暉兄悟情悟性，讀其畫(huà)， 氣清格高。凡畫(huà)，應(yīng)以氣定其格，氣愈清，而品格愈高。反之，氣敗而畫(huà)敗，昔人論畫(huà)，首推氣韻生動(dòng)，而氣又列為首位，關(guān)于氣之論述，卷帙浩繁余不贅。丹暉兄之畫(huà)，其氣清而流動(dòng)，我很喜歡。而寫(xiě)意畫(huà)要求的氣勢(shì)，是畫(huà)家情感、意志的一種表現(xiàn)，是一種內(nèi)在的宣泄，是借助于花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)的刻畫(huà)表現(xiàn)畫(huà)家的心靈。
“外師造化，中得心源”是歷來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)的不二法門(mén)，中國(guó)畫(huà)的普遍性原則，自然也就成為丹暉兄在人民大學(xué)所認(rèn)定的努力方向。在這一方向上的努力，丹暉兄非常執(zhí)著?？吹熜值漠?huà)作，慢慢地，奔波在北京喧囂城市的你會(huì)離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入到另一個(gè)美麗的花鳥(niǎo)世界里去，會(huì)想起我故鄉(xiāng)保定古蓮花池的君子長(zhǎng)生殿前的一汪碧水。什么是藝術(shù)，我認(rèn)為藝術(shù)就是要讓人暫時(shí)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，要讓人拉開(kāi)與現(xiàn)實(shí)的距離，藝術(shù)若是與現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有距離，那我們還要藝術(shù)做什么？藝術(shù)要的就是和現(xiàn)實(shí)生活不一樣。藝術(shù)讓我們看到的是另一個(gè)世界，而不是把我們這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界再拿過(guò)來(lái)讓你重新看一遍，如這樣，藝術(shù)是殘酷的。
丹暉兄的畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)在于得勢(shì)靈動(dòng)， 構(gòu)架獨(dú)特！今年暑假，在迪拜的時(shí)候，看到山水畫(huà)家周逢俊兄現(xiàn)場(chǎng)潑墨花鳥(niǎo)，筆墨趣味很濃，輕松靈動(dòng)，便覺(jué)感觸很深，得勢(shì)靈動(dòng)對(duì)一幅作品的重要性不言而喻。而丹暉兄的花鳥(niǎo)畫(huà)作的特點(diǎn)，我覺(jué)得是它的“勢(shì)”。
我認(rèn)為，中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的本質(zhì)內(nèi)容和創(chuàng)作活動(dòng)的基本特點(diǎn)不是一般的傳摹活動(dòng)，而是蘊(yùn)涵某種文化哲學(xué)的味道，是一項(xiàng)很高智的活動(dòng)。丹暉兄在這一點(diǎn)上做得很好，比如他的癸巳歲的近作，無(wú)不是精妙構(gòu)圖，真力彌漫。中國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作的本質(zhì)，丹暉兄已經(jīng)領(lǐng)悟得很好。由于這種創(chuàng)作活動(dòng)的性質(zhì)，決定了丹暉兄藝術(shù)上的狀態(tài)。丹暉兄在構(gòu)圖取勢(shì)上，主要是通過(guò)相對(duì)因素的營(yíng)造，達(dá)到一種有機(jī)結(jié)合和富有節(jié)奏的趣味變化。丹暉兄對(duì)于勢(shì)的營(yíng)造實(shí)屬主體心理建構(gòu)所蘊(yùn)含的一切，映照在畫(huà)面上的形態(tài)、形色、質(zhì)地組合的關(guān)系之中。一個(gè)富有生命勢(shì)態(tài)的畫(huà)面是相對(duì)因素在一定度的控制下產(chǎn)生的，對(duì)比無(wú)度會(huì)失勢(shì)，沒(méi)有對(duì)比會(huì)呈現(xiàn)呆板僵化的現(xiàn)象。因此，在布勢(shì)之時(shí)要奇中有正、緩中有急、虛中有實(shí)、平中有險(xiǎn)，在矛盾之中求得和諧，用辯證的方法，適度把握眾多因素的強(qiáng)弱變化，從而獲得勢(shì)態(tài)表現(xiàn)的勃勃生機(jī)，這是表現(xiàn)生命形式，揭示宇宙變化規(guī)律的重要手段。簡(jiǎn)而言之，丹暉兄的畫(huà)面構(gòu)架非常有特色。他不但十分在意以筆墨結(jié)構(gòu)寫(xiě)形傳神，而且非常注重畫(huà)面的大筆墨構(gòu)架。他的大筆墨構(gòu)架主要是以大膽的有特點(diǎn)的留白和點(diǎn)線面所形成的筆墨旋律與節(jié)奏，以及黑白灰分布所形成的虛實(shí)關(guān)系構(gòu)成了他特有的畫(huà)面氣勢(shì)與氣息，這點(diǎn)值得繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。
欣喜的是，經(jīng)?？梢栽谖⑿派峡吹降熜痔N(yùn)汲傳統(tǒng)，進(jìn)取化境！
但凡有追求的畫(huà)家，都有深邃的畫(huà)學(xué)思想。在這方面，丹暉兄無(wú)疑也算得一分子。
在中國(guó)當(dāng)代年輕的畫(huà)家中，丹暉兄應(yīng)該是最善于汲取傳統(tǒng)滋養(yǎng)自己的畫(huà)家之一。他在微信上總是在分享一些先賢的優(yōu)秀作品，這便是一段印象。
丹暉兄在京奔波數(shù)年，其中甘苦，冷暖自知。但我感覺(jué)，他有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是進(jìn)取。對(duì)于他而言，憑此進(jìn)取之氣，他的畫(huà)不久的將來(lái)會(huì)達(dá)到一種化境，他的畫(huà)陶冶了他的情操也陶冶了別人的情操，而他高尚的情操和畫(huà)格，又使他的畫(huà)迅速地升華。他心中清氣浩蕩，他的畫(huà)亦清氣浩蕩，這種浩蕩的清氣正是我輩文人之根本，是年輕人奮發(fā)向上之根本。
丹暉兄他的各種花鳥(niǎo)創(chuàng)作體驗(yàn)已經(jīng)不知不覺(jué)地互相融注，但他會(huì)始終清楚這一點(diǎn)，中國(guó)畫(huà)向前發(fā)展是不會(huì)另有捷徑的，不會(huì)新建立一個(gè)筆墨游戲規(guī)則，這是中國(guó)文化本身特性所定。中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展要有傳承性，這是本世紀(jì)眾多藝術(shù)家、理論家共同的看法。而丹暉兄的選擇是一條真正走進(jìn)傳統(tǒng)、而又要走出的路。近年來(lái)，丹暉兄在“上法宋元”、“外師造化”并結(jié)合“中得心源”的基礎(chǔ)上，致力于將放縱的心緒和細(xì)膩的畫(huà)法熔治于一爐的風(fēng)格追求，個(gè)性的面貌，明確鮮活；時(shí)代的精神，雄渾雍容。在保定博物館辦展期間，丹暉兄剛從徐州坐火車抵達(dá)，便開(kāi)始忙活起來(lái)。深刻感到丹暉兄為人樸厚，虛心好學(xué)，值得我們努力學(xué)習(xí)。寫(xiě)這篇小文章，希望他把現(xiàn)有的花鳥(niǎo)系列樣式作進(jìn)一步的推進(jìn)和升華，在凸顯東方語(yǔ)言民族性的同時(shí)，廣泛地吸收世界其他繪畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)，如西方塞尚的靜物，日本三岸節(jié)子的瓶花，也許會(huì)有一定的啟示與收獲。在此，我滿懷信心地期待著他佳作迭出！
癸巳歲尾寫(xiě)于河北大學(xué)
