我一直以為，寧?kù)o簡(jiǎn)約與空靈自然是書法作品的一種很高的境界。

安徽籍書家張德林先生的書法作品在近年來(lái)逐漸呈現(xiàn)出了這樣的境界和氣象。創(chuàng)作行草書作品，往往都是表現(xiàn)飛動(dòng)易而獲得靜氣難，尤其是很難達(dá)到空靈自然，渾融無(wú)跡。張德林在書壇出道較早，后來(lái)洞悟人生，遷居北京，求學(xué)問(wèn)道，廣交師友，書藝每有進(jìn)境。我與之相交多年，對(duì)其書藝人品多有了解。特別是今年三月份以來(lái)，和他數(shù)次會(huì)面，與之深談并欣賞了他的眾多近作，對(duì)其藝術(shù)理念和創(chuàng)作狀態(tài)以及對(duì)待人生的態(tài)度又有了一個(gè)新的了解和認(rèn)識(shí)。

張德林先生的外貌和衣著也很有個(gè)人特點(diǎn)，卷曲的長(zhǎng)發(fā)，一身素衣，絕不似那些衣著華麗而滿口俗語(yǔ)者。與之對(duì)坐，不緊不慢的談吐，娓娓道來(lái)，頗有古人遺風(fēng)。他一心修禪，吃素食，不飲酒，不殺生。從生活習(xí)慣上也嚴(yán)格要求自己，清心寡欲，廣結(jié)善緣。他在對(duì)待生活和藝術(shù)方面有很多獨(dú)到的個(gè)人見(jiàn)解，始終能夠保持獨(dú)立的思考，不隨世碌碌，不隨人作計(jì)，以清醒而理智的頭腦，看待身邊的一切。他對(duì)當(dāng)下書壇的急功近利很多書法人的妄自標(biāo)許、自以為是傾向表示出明顯的反感，認(rèn)為，書法人要以飽滿的熱情對(duì)待生活，要以虔誠(chéng)的心態(tài)對(duì)待書法要以客觀的眼光評(píng)價(jià)自我。

他的北京工作室里面的布置很雅致，明窗凈幾、書案茶臺(tái)，墻面上有他的幾幅書畫作品，裝潢精美，散發(fā)著淡淡的墨香。室內(nèi)音響設(shè)備成天播放著清幽典雅的古箏古琴曲，置身其間，與之品茶，談古論今。古曲、書畫、茶香、墨香交融在一起，有一種說(shuō)不出來(lái)的奇妙意境。這可能就是我們所說(shuō)的禪境吧！德林兄書法在不經(jīng)意之間追求禪意，平和簡(jiǎn)靜，意味雋永，耐人尋味。

弘一法師李叔同之禪意書法一直令我心動(dòng)而神往，面對(duì)其作品，有一種“一切動(dòng)亂到此為止”的安詳靜謐之感，體現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。北宋黃庭堅(jiān)之書法也富有禪意，但它表現(xiàn)的是另外一番境界，長(zhǎng)槍大戟，縱橫爭(zhēng)折，體現(xiàn)的是一種動(dòng)態(tài)美。這一動(dòng)一靜，盡管感覺(jué)不同，但內(nèi)在的含蘊(yùn)卻有共通之處。